apa yang disampaikan Wiji thukul dalam puisi peringatan.
1. apa yang disampaikan Wiji thukul dalam puisi peringatan.
Peringatan
jika rakyat pergi
ketika penguasa pidato
kita harus hati-hati
barangkali mereka putus asa
kalau rakyat sembunyi
dan berbisik-bisik
ketika membicarakan masalahnya sendiri
penguasa harus waspada dan belajar mendengar
bila rakyat tidak berani mengeluh
itu artinya sudah gawat
dan bila omongan penguasa
tidak boleh dibantah
kebenaran pasti terancam
apabila usul ditolak tanpa ditimbang
suara dibungkam kritik dilarang tanpa alasan
dituduh subversif dan mengganggu keamanan
maka hanya ada satu kata: lawan!
Solo, 1986
2. ucapan puisi untuk wiji thukul
Jawaban:
alhamdulillah hirobbil alamiin
3. apa makna dari puisi nonton harga karya wiji thukul
Buruh adalah masyarakat miskin sering mengalami kelelahan fisik dan psikis Buruh memiliki tingkat pendidikannya yang rendah Buruh digambarkan memiliki kondisi tubuh yang tidak sehat yg sering berhutang kepada rentenir sana sini.
Buruh adala salah satu penyebab munculnya kesan miskin,kumuh, gaduh, danramai pada suatu lingkungan. selain itu Buruh memiliki permasalahan hidup, seperti penggusuran rumah, biaya kesehatan yang mahal, danketidakpedulian pemerintah dan Buruh diperlakukan buruk oleh perusahaan
-semoga membantu tpi maaf konsep katany masih acak acakan susun sndri y "karna suatu pekerjaan itu utuh usaha "- #nocopas
.
4. Siapa penculik Wiji Thukul?
peculik widji thukul adalah militer
maaf kalo salah--
5. sebut dan jelaskan nilai yang bisa diambil dari video babak sunyi wiji thukul
Jawaban:
Puisi- puisinya mengajak kaumnya masyarakat yang termarjinalisasi di Solo- untuk bangun memperjuangkan hak mereka yang asasi, hak yang mereka miliki karena mereka manusia.
Puisinya ditulis dengan bahasa yang sederhana, oleh karena itu mudah dipahami oleh orang kebanyakan. Puisinya dengan mudah menangkap nilai yang ingin dikomunikasikannya, yakni nilai-nilai kemanusiaan.
Penyair cum aktivis asal Solo, Jawa Tengah itu hilang sejak 1998.
6. tandurane ora thukul bareng
tanamane tidak tumbuh bersama :v
7. apa pralambange upacara Wiji Dadi
Jawaban:
Upacara Wiji Dadi minangka prelambang sawijining kepala keluarga sing tanggung jawab marang kaluwargane.
Penjelasan:
Wiji Dadi (ngidak tigan)
Penganten kakung ngidak endog pitik nganyi pecah, banjur penganten putri misuhi/ngresiki sikil/ ampeyane penganten kakung nganggo banyu kembang. Upacara iki minangka prelambang sawijining kepala keluarga sing tanggung jawab marang kaluwargane.
8. puisi berjudul "aku" adalah karya...A. chairil AnwarB. Wiji ThukulC. Sutardji kalzoumD. w.s. Rendrajawab dong jangan ngasal
Jawaban:
Puisi berjudul "aku" adalah karya?
A. Chairil Anwar
B. Wiji Thukul
C. Sutardji Kalzoum
D. W.S.Rendra
#Semoga Membantu ^_^
9. Bu pilea nemu wiji cacae telu.geneya sing thukul mung siji?
Mergane sing 1 dipatok pithik jago
lan sijine maneh Keli pas udan deres
10. Pak Wiji selalu berkendara dengan tertib dan mematuhi peraturan lalu lintas Apa hak yang diperoleh Pak Wiji dari perilakunya tersebut
Jawaban:
hak mendapatkan keselamatan saat berkendaraan
Penjelasan:
Hak adalah suatu yang kita peroleh dari kewajiban kita
kita akan mendapatkan hak jika kita melakukan yang harus kita lakukan
contoh seperti diatas pak waji mematuhi peraturan lalu lintas sehingga pak waji aman dari kecelakaan
11. Upacara wiji dadi yaiku ….
Jawaban:
upacara wiji dadi / upacara injak telur merupakan salah satu bagian dalam upacara adat jawa
12. Makna puisi kebenaran akan terus hidup karya widji thukul
Sering lah berbuat baik seseorang akan berbuat baik pula padamu
13. thukul pikire tegese
asde pikire grde bintoro kolp
14. jelaskan isi suluk wiji !
Suluk Wujil karya Sunan Bonang dari segi puitika dengan konteks sejarah jawa Timuran dan perkembangan awal sastra pesisir di abad ke 15 dan 16 M. Teks asli Suluk Wujil sendiri dapat dijumpai antara lain dalam MS Bataviasche Genotschaft 54 (setelah RI merdeka disimpan di Museum Nasional, kini di Perpustakaan Nasional Jakarta) dan transliterasinya ke dalam huruf Latindilakukan oleh Poerbatjaraka dalamtulisannya “De Geheime Leer van Soenan Bonang (Soeloek Woedjil)” (majalah Djawa vol. XVIII, 1938).Karena Suluk Wujil ini merupakan buah karya yang ditulis pada masa peralihanHindu - Islam, maka Suluk ini pun mencerminkan hal-hal penggambaran kehidupan budaya, intelektual dan keagamaan di Jawa Timur yang sedang berada pada masa transisi religiusitas dari kepercayaan Hindu beralih menuju kepercayaanIslam. Peralihan itu sendiri ditandai dengan runtuhnya satu kerajaan Hindu terbesar terakhir di Pulau Jawa yakni Kerajaan Majapahit dan mulai besarnya kerajaan Demak Bintoro selaku kerajaan Islam Pertama di Pulau Jawa. Demak sendirisebenarnya memilikiketerkaitan langsung dengan Majapahit karena sang pendiri Kerajaan Demak yakni Raden Patah merupakan putera raja Majapahit PrabuKertabumi atau Brawijaya V dari hasil perkawinannyadengan seorang puteri Cina yang telah memeluk Islam. Dengan runtuhnya Majapahitini secara langsung berpengaruh pada tata nilai kehidupan masyarakat sekaligus menandai perpindahan kegiatan kebudayan dari sebuah kerajaanHindu beralih ke kerajaan Islam.Di ranah sastra sendiri peralihan itu tercermin dari terhentinya kegiatanmenulis sastra JawaKuna sepeninggal penyair terakhir Majapahit, Mpu Tantular dan Mpu Tanakung, yang meninggal dunia pada pertengahan abad ke-15 tanpa penerus yang kuat. Dengan begitu pusatpendidikan pun lambat laun beralih ke pusat-pusat baru di daerah pesisir yang dekat dengan Kerajaan Demak. Dari segi bahasa Suluk Wujil ini memperlihatkan gaya bahasa yang tidak biasa dan terkesan aneh karena menggunakan bahasa Jawa Madyayang memang pada saat itu tidak lazim digunakan dalam penulisan tembang. Tidak hanya itu, dari segi puitika pun, Sunan Bonang menggunakan gaya tembang Aswalalita dan Dandanggula yang menyimpang dari patron penyair-penyair kebanyakan di zaman Hindu. Oleh karenanya, hanya dari kedua ciridan gaya tersebut saja kita langsung bisa merasakan semangat peralihan yang begitu kentara dalam Suluk Wujil ini. Tapi meskipun begitu, pilihan Sunan Bonang yang tetap mempertahankan penggunaan bentuk tembang Jawa Kunoyaitu aswalalita, yang didasarkan pada puitika Sanskerta dan juga banyak menggunakan tamsil-tamsil yang tidak asing dalam kebudayaan Jawa pada masa itu seperti misalnya tamsil wayang, dalang dan lakon cerita pewayangan seperti Perang Bharata antara Kurawa dan Pandawa, menjadikan karyanya tidak dirasakan sebagai sesuatu yang asing bagi pembaca sastra Jawa, malahan dipandangnya sebagai suatu kesinambungan. Cirilain yang membuat Suluk Wujil karya Sunan Bonang ini menjadi karya penting karena isi dari tembang ini memang menitik beratkan pada masalah hakiki seputar wujud dan rahasia-rahasia terdalam dari ajaran agama Islam dan dipadu dengan pertanyaan metafisik yang esensial dan menggoda sepanjang zaman yang memang begitu digandrungi oleh orang-orang terpelajar pada masa itu.Demikianlah sebagaikarya bercorak tasawuf paling awal dalam sastra Jawa, kedudukan Suluk Wujil dan suluk-suluk Sunan Bonangyang lain sangatlah penting. Sejak awal pengajarannya tentang tasawuf, Sunan Bonang menekankan bahwa konsep fana’ atau persatuan mistik dalam tasawuf tidak mengisyaratkan kesamaan manusia dengan Tuhan, yaitu yang menyembah dan Yang Disembah.
15. Analisis suasana, tema, dan makna puisi dengan disertai kutipan larik puisinya puisi "Peringatan" karya Widji Thukul
Jawaban:
Peringatan
jika rakyat pergi
ketika penguasa pidato
kita harus hati-hati
barangkali mereka putus asa
kalau rakyat bersembunyi
dan berbisik-bisik
ketika membicarakan masalahnya sendiri
penguasa harus waspada dan belajar mendengar
bila rakyat berani mengeluh
itu artinya sudah gasat
dan bila omongan penguasa
tidak boleh dibantah
kebenaran pasti terancam
apabila usul ditolak tanpa ditimbang
suara dibungkam kritik dilarang tanpa alasan
dituduh subversif dan mengganggu keamanan
maka hanya ada satu kata: lawan!
16. Kepriye upacara wiji dadi Ikhu
Yaiku Penganten kakung ngidak endhog pitik nganti pecah, banjur pengantèn putri misuhi/ngresiki sikil/ampeyané pengantèn kakung nganggo banyu kembang. Upacara iki minangka prelambang sawijining kepala kulawarga sing tanggung jawab marang kaluwargane.
17. thukul pikire tegese
thukul pikirin tugas mu
18. tembung tegese wiji yaiku.....
Jawaban:
isi
Penjelasan:
isi adalah biji atau benih
19. Perhatikan larik-larik berikut! 1) Mataku bingung melihat 2) Udara ac asing di tubuhku 3) Dan buku-buku tebal intelektual 4) Tetapi harganya 5) Terkemuka 6) O aku ternganga 7) Deretan buku-buku sastra Karya : Wiji Thukul Dikutip dari : Wiji Thukul, "Catatan" dalam Aku Ingin Jadi Peluru: Sajak-Sajak Wiji Thukul, Magelang, Indonesia Tera, 2004 Urutan yang tepat agar menjadi sebuah puisi yang logis adalah... . a. 2)-1)-3)-4)-7)-5)-6) b. 2)-1)-4)-3)-7)-5)-6) c. 2)-1)-6)-7)-3)-5)-4) d. 2)-1)-7)-3)-4)-5)-6) e. 2)-1)-7)-3)-5)-4)-4)
Jawaban:
d. 2)-1)-7)-3)-4)-5)-6)
20. 4. Berikut ini adalah jenis-jenis puisi baru, kecuali…A. BaladaB. ElegiC. EpigramD.SelokaE. Syair5. Seorang penyair yang melopori perkembangan jenis puisi mantra yaitu…A. Sutardji Calzoum BachriB. Wiji ThukulC. Buya HamkaD. Chairil AnwarE. Chairulbantu jawab dong kak!! yg bener ya kak
Jawaban:
1.E
2.D
Penjelasan:
1.Syair termasuk salah satu puisi lama yang berasal dari Persia dan dibawa ke dalam sastra Indonesia bersama dengan masuknya ajaran Islam ke Indonesia. Ciri dari syair adalah tiap bait terdiri atas 4 baris, bersa-jak a-a-a-a.
2.Salah satu karya puisi Chairil Anwar yang fenomenal adalah puisi berjudul “Aku”. Melalui karyanya ini pula, dia mendapat julukan “Si Binatang Jalang”. Puisi yang pertama kali dibacakan di Pusat Kebudayaan Jakarta pada bulan Juli 1943 ini menggambarkan alam individualistis dan vitalitasnya sebagai seorang penyair
21. tema puisi sajak suara, bunga dan tembok, nyanyian akar rumput, tentang sebuah gerakan, peringatan oleh wiji thukul
abab itu sajak ada juga yang bersajak aaaa
22. Wiji Thukul secara panjang lebar
Jawaban:
Widji Thukul, yang bernama asli Widji Widodo adalah sastrawan dan aktivis hak asasi manusia berkebangsaan Indonesia. Wiji Thukul merupakan salah satu tokoh yang ikut melawan penindasan rezim Orde Baru. Sejak 1998 sampai sekarang dia tidak diketahui keberadaannya, dinyatakan hilang dengan dugaan diculik oleh militer.
23. Arti thukul bahasa jawa
Arti thukul bahasa jawa TUWUH (bahasa Indonesia = tumbuh)
24. 5. Bacalah kutipan puisi berikut! bapak tua kulitnya coklat dibakar matahari kota jidatnya berlipat-lipat sepertisobekan luka Sumber: Wiji Thukul, "Sajak Bapak Tua" dalam Aku Ingin Jadi Peluru, Magelang, Indonesia Tera, 2004 Majas dalam cuplikan puisi tersebut adalah ... dan ....
Jawaban:
berlipat lipat dan sobek luka
Penjelasan:
semoga membantu
hiperbola dan satire
karena melebih lebih kan dan mengkeritik
maaf kalau salah ya..
25. apa penyebab wiji thukul melakukan demokrasi?
karena ia merupakan salah satu tokoh yang ikut melawan penindasan rezim orde baru pada jaman presiden soeharto
26. tolong banget di jawab yah, apa makna perbait tentang puisi wiji tukul yang puisinya tentang " peringatan " perbait yah? tolong?
Jawaban:
Peringatan
jika rakyat pergi
ketika penguasa pidato
kita harus hati-hati
barangkali mereka putus asa
kalau rakyat sembunyi
dan berbisik-bisik
ketika membicarakan masalahnya sendiri
penguasa harus waspada dan belajar mendengar
bila rakyat tidak berani mengeluh
itu artinya sudah gawat
dan bila omongan penguasa
tidak boleh dibantah
kebenaran pasti terancam
apabila usul ditolak tanpa ditimbang
suara dibungkam kritik dilarang tanpa alasan
dituduh subversif dan mengganggu keamanan
maka hanya ada satu kata: lawan!
Solo, 1986
Penjelasan:
Dalam puisi ini wiji tukul menjelaskan bahwa banyak hal yang terjadi pada pihak pemerintahan yang benar-benar merupakan sebuah ruang gelap bagi negeri. Saat rakyat acuh dan tidak mendengar pemerintah, dan ketika kebenaran tidak bisa diperoleh dimanapun. Kemelut itu akan membawa Indonesia dalam keterpecah belahan, cerai-berai, dan tak memilki tujuan bernegara lagi.
Wiji Thukul dengan sangat berani menentang kebijakan-kebijakan yang dibuat oleh pemerintah pada masa orde baru dan Wiji tidak tanggung-tanggung untuk mengajak masyarakat khususnya para buru untuk melakukan aksi agar mendapat hak asasi manusia.
sumber
ANALISIS MAKNA YANG TERKANDUNG DALAM PUISI KARYA WIJI THUKUL YANG BERJUDUL “PERINGATAN”
Eri Ramdani, Viky Martian, Woro Wuryani
27. siapa itu wiji thukul
sastrawan dan aktivis hak manusia berkebangsaan IndonesiaWidji thukul, yang bernama asli Widji widodo ( lahir di surakarta
28. Bu Lurah sampun thukul turune. Thukul turune tegese ....
thukul turune = nduwe anak
29. Analisis puisi aku berada kembali karya Wiji Thukul
Analisis puisi "Aku Berada Kembali" karya Chairil Anwar. Yang pertama, puisi ini menjelaskan bagaimana modernisasi dan perkembangan teknologi berdampak kepada kehidupan manusia dipinggir pantai khususnya terkait dengan manusia yang pada zaman ini membuat kilang-kilang minyak di pantai untuk mendapatkan minyak untuk menghidupkan kendaraan-kendaraan yang digunakan di perkotaan.
Analisis puisi "Aku Berada Kembali" karya Chairil Anwar yang kedua adalah, kehadiran kapal-kapal pengeruk ikan secara masal yang mengambil sumber mata pencaharian nelayan-nelayan. Mereka kalah bersaing dengan kapal-kapal besar tersebut. Kombinasi dari kedua hal ini, membuat orang-orang yang tinggal di pesisir pantai berpindah ke kota karena mereka ingin mendapatkan uang untuk melanjutkan kehidupan mereka, meninggalkan keluarga mereka.
Semoga membantu.
Detil tambahan
Kelas: IX SMP
Mapel: B. Indonesia
Kategori: Unsur Instrinsik Dan Ekstrinsik
Kata kunci: Analisis puisi "Aku Berada Kembali" karya Chairil Anwar
30. apa saja makna puisi perbait tentang "peringatan" wiji tukul
Jawaban:
Seorang pemimpin harus bisa menjadi teladan bagi seluruh rakyat. Pemimpin tidak boleh seenaknya sendiri, sebagai rakyat juga harus memiliki keberanian dan mengambil tindakan bila melihat kondisi pemimpin yang tidak benar.
31. Wiji pelem arane ...
Wiji asem : klungsu
Wiji cipir : botor
Wiji duren : pongge
Wiji jambe : jebug
Wiji jambu : jebug
Wiji jati : janggleng
Wiji kapas : wuku
Wiji kates : trempos
Wiji kesambi : kecacil
Wiji kluwek : pocung
Wiji kluwih : bethem
Wiji krambil : kenthos
Wiji mlinjo : klathak
Wiji nangka : beton
Wiji pelem : pelokWiji randu : klentheng
Wiji salak : kenthos
Wiji sawo : kecik
Wiji semangka : kuwaci
MAAF KALO SALAH SEMOGA MEMBANTU
UNTUK stephanithalias jangan suka hapus jawaban orang dengan alasan tidak ada penjelasan
32. apa keistimewaan kampung wijian
✔Jawaban✔
1. Dipakai sebagai "ubo rampe" acara Keraton.
2. Berada di dalam kawasan "beteng".
3. Dekat dengan "Plengkung Tarunasura".
4. Sejarah menjadi sentra gudeg.
5. Cita rasa gudeg Wijilan.
❈Pembahasan❈Kampung Wijilan merupakan lokasi sentra gudeg yang menjadi makanan khas Jogja. Kampung Wijilan berada di Jalan Wijilan Yogyakarta yang masih termasuk di dalam kompleks Keraton Yogyakarta.
Berikut 5 keistimewaan Kampung Wijilan :
1. Dipakai sebagai "ubo rampe" acara Keraton
Gudeg Wijilan dulunya dipakai sebagai ubo rampe keperluan keluarga Sultan saat melakukan kembul bujono.
Kembul bujono merupakan istilah untuk menamai kegiatan makan bersama dengan menggunakan daun pisang sebagai alasnya.
Aktivitas ini juga melambangkan kekompakan dan kerukunan.
2. Berada di dalam kawasan "beteng"
Keraton Yogyakarta dalam laman resminya menjelaskan terdapat dua jenis tembok benteng yang dibangun Sri Sultan Hamengku Buwono I sebagai pelindung dari musuh.
Tembok cepuri dipakai sebagai pelapis dalam yang mengelilingi kawasan keraton. Sementara itu, tembok baluwarti atau beteng yang lebih kokoh dan luas dibuat untuk melindungi kawasan tempat tinggal kerabat Sultan, sekaligus pemukiman abdi dalem.
Saat ini, wilayah dalam beteng atau jeron beteng dipenuhi pemukiman dan toko. Sentra Gudeg Wijilan pun terletak di kawasan ini, tepatnya di Jalan Wijilan, Kota Yogyakarta.
3. Dekat dengan "Plengkung Tarunasura"
Karena berada di dalam kawasan beteng, maka siapa pun yang datang ke sentra ini dari arah utara bakal melewati Plengkung Tarunasura atau Plengkung Wijilan. Plengkung merupakan pintu masuk benteng yang dilengkapi dua gardu jaga dan empat tempat meriam.
4. Sejarah menjadi sentra gudeg
Kisah terbentuknya pusat kuliner gudeg di Wijilan, menurut berbagai sumber, dimulai ketika seorang penjual bernama Ibu Slamet merintis usaha warung gudeg pada tahun 1942.
Beberapa tahun kemudian, muncul tempat makan gudeg milik Ibu Djuwariah atau Yu Djum dan Warung Gudeg Campur Sari. Pada tahun 1980, Warung Gudeg Campur Sari tutup, tetapi tempat makan lain seperti warung gudeg Bu Lies dan lain-lain buka di sana. Hingga saat ini, toko gudeg milik Yu Djum, Bu Slamet, dan Bu Lies masih bisa ditemui di Sentra Gudeg Wijilan.
5. Cita rasa gudeg Wijilan
Gudeg di Sentra Gudeg Wijilan memiliki rasa yang hampir mirip, yakni manis. Selain makan di tempat, kamu bisa membawa gudeg di sentra sebagai buah tangan, karena tidak mudah basi dan mampu tahan selama tiga hari.
Jangan lupa jadikan jawaban yang tercerdas ya...SEMOGA MEMBANTU ^_^33. pengubah suluk wiji adalah sunan????
Jawaban:
sunan bonang
Penjelasan:
maaf kalau salah semoga membantu
34. Siapakah Widji Thukul?
Jawaban:
Widji Thukul, yang bernama asli Widji Widodo adalah sastrawan dan aktivis hak asasi manusia berkebangsaan Indonesia. Thukul merupakan salah satu tokoh yang ikut melawan penindasan rezim Orde Baru. Sejak 1998 hingga sekarang dia tidak diketahui keberadaannya, dan dinyatakan hilang dengan dugaan diculik oleh militer.
35. Sebutkan unsur fisik dan unsur batin puisi Ceritakanlah ini Kepada Siapapun, karya Wiji Thukul
Jawaban:
unsur batin
nada
tema
rasa
amanat
unsur fisik
tipografi
diksi
kata konkret
imaji
Penjelasan:
36. Catat puisi dari tiga tokoh ini,masing-masing satu!.Ws. ReindraWiji TukulKalil Gibran
Jawaban:
Ws. Rendra :
Aku kangen
Wiji Thukul :
Puisi Untuk Adik
kahlil Gibran :
Jatuh Cinta Padamu
semoga berhasil
37. thukul pikire termasuk yembung apa?
Jawaban:
akeh akale
Penjelasan dengan langkah-langkah:
dari pepak kan ada kenapa nanya
pelajaran bahasa jawa
Jawaban:
thukul pikire = tumbuh pikiran
mungkin maaf klo salah
38. pak wiji bersepeda sehingga mengeluarkan energi sebesar 350 kalori. pak wiji beristirahat, makan dan minum. dari makanan dan minuman tersebut pak wiji mendapatkan energi sebesar 415 kalori. perubahan energi dalam tubuh pak wiji adalah ... kalori
Energi 1 = 350 kalori
Energi 2 = 415 kalor
ΔEnergi = Energi 2 - Energi 1
= 415 - 350
= 65 kalori
CMIIW
Kalori 2 - Kalori 1 =
415 - 350 =
65 Kalori
39. Tulislah dengan aksara jawa wiji yuni
Jawaban:
꧋ꦮꦶꦗꦶꦪꦸꦤꦶ꧉
Semoga membantu
maaf berantakan, dicek lagi ya
40. 5 riwayat widji thukul
Jawaban:
1. Keluarga
2. Pendidikan
3. Aktifitas
4. Penyebab hilangnya Thukul
5. Korban penculikan
Penjelasan:
Wiji Thukul lahir 26 Agustus 1963 di Kampung Sorogenen, Solo, yang mayoritas penduduknya tukang becak dan buruh. Wiji Thukul, dikenal sebagai penyair pelo (cadel), ia mulai menulis puisi ketika masih duduk di bangku sekolah dasar (SD) dan mulai tertarik pada dunia teater ketika di sekolah menengah pertama (SMP).
Semoga Membantu